Hace unas pocas horas, el servicio de Noticias de Reuters, ha anunciado que según el Dr. Hawass, KV63 no es una tumba, sino una habitación usada para momificar los cadáveres de los faraones (ver [url=http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/03/13/AR2006031300648.html new=true]Noticia[/url])
Con todos mis mayores respetos para el Dr. Hawass y los destacados Egiptólogos que trabajan en kv63, yo pienso que es completamente absurdo considerar que los antiguos momificadores egipcios utilizarían una habitación tan pequeña, subterránea, e incómoda (sin ventilación alguna) para embalsamar o preparar las momias. Todos los Egiptólogos saben perfectamente que los sacerdotes encargados de la conservación de los cuerpos, embalsamaban a los difuntos en unas tiendas al aire libre, en la cima de alguna colina, donde el aire pudiera esparcir mejor los malos olores.
Por otra parte, si KV63 no es ni tan siquiera una tumba secundaria, o tumba de re-entierro o "cachette", entonces no puede ser catalogada como KV63, pues esta clasificación solamente se ha usado para tumbas y "cachettes", pero nunca para denominar ningún tipo de habitación dedicada a ninguna labor o profesión.
La mayoría de los lectores de los sitios más importantes de divulgación de News sobre el Antiguo Egipto (como son: http://egyptology.blogspot.com/, http://www.egyptologyblog.co.uk/ y http://touregypt.net/TEBlog/egyptologynews/) conocen que desde el primer momento en que se dieron a conocer las noticias sobre el hallazgo de KV63, y se publicaron sus fotos, yo propuse la hipótesis de que las jarras eran en realidad Vasos Canopos improvisadas, o simbólicas. Dije que cuando se estudiaran las jarras, muy probablemente se iba a descubrir dentro organos embalsamados, o materiales que iban a vincular de alguna manera a estas jarras con un posible uso simbólico, como sustitutas de los Vasos Canopos.
Mientras tanto, todos los Egiptólogos decían siempre que seguramente eran jarras para almacenar granos o alimentos. Ahora, ya se conoce que no eran jarras usadas para almacenar alimentos, y yo creo que no puede ser una simple casualidad, que justamente se descubra dentro de las diez jarras analizadas, "material momificado y/o de momificación".
Pienso que, sencillamente, ninguno de los Egiptólogos que trabaja en este proyecto ha considerado todavía estas hipótesis; es decir, no han pensado aún que ese material de momificación hallado en las jarras analizadas, podría ser explicado de manera más satisfactoria, si consideramos la posibilidad de que realmente sean 28 Vasos Canopos simbólicos, cuatro por cada ataúd, o individuo (son siete ataúdes).
Detalle ampliado de posible "sello real" o "cartucho faraónico" Ver foto original ampliada. Heather Alexander
Mantengo mis hipótesis de que podrían ser Vasos Canopos simbólicos; el material encontrado de restos variados mezclados con pequeños huesos de animales, natron, y diversos materiales químicos usados en la momificación, demostraría mi hipótesis de que en realidad son Vasos Canopos simbólicos, rellenados con estos materiales para sustituir - simbólicamente - la falta de los órganos que habrían sido destrozados, o que sencillamente desaparecieron al ser robados los Vasos Canopos originales; pues es evidente que los ladrones de tumbas no perderían tiempo limpiando el contenido de las Vasos Canopos en las propias tumbas. Todavía pienso que el primer ataúd representa el rostro de Kiya, o bien de AnJesenAmon (Ankhesenamun), pues el parecido es bastante notable. Sigo creyendo que se trata de un entierro secundario, es decir, de un "cachette" donde se volvieron a guardar (para ser protegido) todos los despojos que quedaron de algunas tumbas de la Dinastía XVIII que habían sufrido la acción de los ladrones de tumbas, y también sostengo que la mayoría de los ataúdes son reutilizados. Estoy convencido también que dentro de alguna de las jarras los Egiptólogos que están estudiando los objetos van a encontrar fragmentos de papiro, o etiquetas con nombres, y es muy probable que también hallen sellos en algunas de las jarras. Solamente espero que los Egiptólogos no desprecien estas hipótesis, por el simple hecho de que provengan de un Egiptólogo amateur.
It does few hours, the service of the News of Reuters, has announced that according to the Dr Hawass, KV63 is not a tomb, but a room used for to mummify the corpses of the Pharaohs (to see the News)
With all my greater respect for the Dr Hawass, and the outstanding egyptologists that works in kv63, I think that he is completely absurd to consider that old Egyptian mummificators would use a room so small, underground, and uncomfortable (without ventilation) for mummify or to prepare mummies. All egyptologists knows that the priests perfectly in charge of the conservation of the bodies, to mummify to the deceaseds in stores outdoors, in the top of some hill, where the air could scatter better the bad scents.
On the other hand, if KV63 is not nor so at least a secondary tomb, or tomb of re-burial or "cachette", then cannot be catalogued like KV63, because this classification has been only used for tombs and "cachettes", but never to denominate no type of room dedicated to any work or profession.
Most of the readers of the most important sites of spreading of News on Old Egypt (as they are: http://egyptology.blogspot.com/, http://www.egyptologyblog.co.uk/ and http://touregypt.net/TEBlog/egyptologynews/) know that from the first moment in which they occurred to know the news on the finding KV63, and their photos were published, I proposed the hypothesis that the jars were in fact improvised Canopics Jars, or symbolic Canopics Jars.
I said that when the jars studied, more likely was going away to discover inside mummyfied organs , or materials that were going to tie somehow to these jars with a possible symbolic use, like substitutes of the Canopics Jars. Meanwhile, all egyptologists said whenever surely they were jars to store grain or foods. Now, already knows that were not used jars to store foods, and I believe that cannot be a simple chance, that exactly is discovered within the ten analyzed jars "material mummyfied".
I think that, simply, nor egyptologists that works in this project has still considered my hypothesis on the matter; that is to say, they have still not thought that material of mummification found about the analyzed jars, could be explained of more satisfactory way, when we consider the possibility that really are 28 symbolic Canopics Jars, four by each coffin, or individual (they are seven coffins).
Detail extended of possible seal-mark of a real seal orpharaonic cartouche. To see extended original photo. Heather Alexander
I maintain my hypothesis that they could be Canopics Jars symbolic. The found material of rest varied mixed with small bones of animals, natron, and diverse chemistries materials used in mummification, would demonstrate my hypothesis that they are of symbolic Canopics Jars, filled up with these materials to replace - symbolically - the lack of the organs that would have been destroyed, or that simply disappeared to the being robbed the original Canopics Jars; then it is evident that the thieves of tombs would not lose time cleaning the content of the Canopics Jars in the own tombs. Still I think that the first coffin represents the face of Kiya, or of AnJesenAmon (Ankhesenamun), because the similarity is enough notable. I continue thinking that one is a secondary burial, that is to say, of "cachette" where one became to keep (to be protected) all despoliation that were of some tombs of Dynasty XVIII which they had undergone the action of the thieves of tombs, and also I maintain that most of coffins they are reused. I am also convinced that within some of the jars egyptologist that are studying the objects they are going to find papyrus fragments, or labels with names, and are very probable that also they find pharaonic seals in some of the jars. I only hope that egyptologists does not despise these hypotheses, by the simple fact that they come from egyptologist amateur.
Los ataudes de KV63 parecen haber sido reutilizados
¿Jarras para almacenajes o Jarras Canopos?
¿Cartucho faraónico sobre una jarra?
Según egiptólogo español amateur, al menos uno de los siete ataúdes encontrado en la recién descubierta tumba egipcia KV63 del Valle de los Reyes parece haber sido abierto anteriormente, probablemente en la propia antigüedad.
El escriptólogo hispano-cubano Georgeos Díaz-Montexano sostiene la hipótesis de que al menos un ataúd -correspondiente a un niño- presenta claras huellas de haber sido ya abierto en la propia antigüedad, lo que demostraría que se trata de un "re-entierro" o "entierro secundario", o sea, una "re-utilización" de un ataúd que pudo haber sido destinado originalmente incluso a un individuo distinto.
Analizando las fotos de los ataúdes. Pistas de una re-utilización
Díaz-Montexano ha conseguido precisar que existen daños muy severos que no parecen causados solamente por la acción de las termitas o por la humedad, el egiptólogo amateur sostiene que se pueden apreciar huellas de destrozos muy severos mas bien propios de la acción de un vandalismo perpetrado por antiguos ladrones de tumbas.
Detalle de los destrozos causados a los sarcófagos. Las cabezas fueron arrancadas al menos en dos de los cinco sarcófagos.
Sin embargo, en la foto del ataúd de un niño, publicada por el equipo de la expedición norteamericana de la Universidad de Menfis, dirigido por el Dr. Otto Schaden, se puede observar claramente dos lineas de junturas diferentes entre la unión del cuerpo del ataúd y lo que sería su tapa superior; una es más antigua, y aparece sellada o intacta, y otra es más reciente, realizada probablemente mediante el corte con algún tipo sierra para cortar madera. Esta línea de juntura más reciente presenta además algunos ligeros desvíos que revelan una acción quizas un poco apresurada.
Detalle de las junturas y cortes en el ataúd correspondiente a un niño de la Dinastía XVIII, aún no identificado. + Zoon foto >>>
¿Un cachette? ¿Jarras de almacenaje o Vasos Canopos? Hipótesis sobre entierros secundarios o re-entierro
"...Pienso que debemos ir considerando cada vez mas la posibilidad de que estamos ante un "cachette" o entierro secundario. Como ya expuse desde el primer momento que se conocieron las primeras imágenes de la tumba KV63, es muy probable que se trate de un nuevo entierro de individuos que sufrieron el ataque de los ladrones de tumbas y que podrían proceder incluso de diferentes tumbas reales del Valle de los Reyes de la misma Dinastía XVIII, o incluso de alguna dinastía inmediata, anterior o posterior. Las evidencias creo que son bastante precisas. Huellas de destrozos que no parecen naturales, y huellas de re-utilización de al menos un ataúd. En cuanto a las 28 jarras, cuando se creía que solamente eran 20 jarras, alrededor de solamente cinco ataúdes, propuse la hipótesis de que podrían ser en realidad Vasos Canopos (cuatro por individuo) improvisados en un entierron secundario realizado con cierta premura; ahora, finalmente resulta que son 28 jarras, lo que sigue apoyando mi hipótesis preliminar, pues justamente 28 es la cantidad de jarras que deberían hallarse en una tumba con siete ataúdes, si estas jarras fueran Vasos Canopos improvisados o Vasos Canopos simbólicos..." -comenta Díaz-Montexano.
Posible sello real en una de las jarras.
El análisis exaustivo de las fotos ha permitido también apreciar lo que parece la impronta de un sello real o cartucho faraónico sobre una de las jarras. Georgeos Díaz cree que es altamente probable el hallazgo de sellos faraónicos en algunas de las jarras, que podrían ayudar a identificar a los individuos o al menos la época histórica con una mayor aproximación.
Detalle ampliado de la posible impronta de un sello real o cartucho faraónico. Ver foto de foto original de Heather Alexander ampliada.
En una de las 28 jarras se puede apreciar la silueta casi exacta de un posible sello real en forma de cartucho faraónico. Debido a la resolución de la foto no es posible precisar el nombre que pudiera haber en su interior.
"...Ni siquiera podemos estar seguro que realmente se trate de la impronta de un sello, pero de tratarse de un cartucho real pertenecería a un Faraón que tenía algún nombre breve, debido a la escasa longitud que presenta el posible cartucho; lo que permitiría descartar a TutAnjAmon (Tutankamón) y a AjenAton (Akenatón), pudiendo ser cualquiera de los cuatro Tutmosis, Ahmosis, Amenophis I o Amenofis III..." -declaró Georgeos Díaz-Montexano para "Arqueotour News".
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La nueva tumba fue descubierta el 10 de marzo del 2005, pero no fue anunciada hasta el 8 de febrero del 2006 por el Consejo Supremo de Antigüedades Egipcias,quien acreditó el hallazgo a un equipo de arqueólogos de los EstadosUnidos, de la Universidad de Memphis (Tennessee), que actúa desde haceaños en el Valle de los Reyes bajo la dirección del destacado Egiptólogo Otto Schaden.El equipo acordó catalogar la tumba con el nombre "KV63", de acuerdo ala convencional enumeración secuencial usada en el Valle de los Reyes.KV63 es la primera tumba descubierta intacta en este valle desde eldescubrimiento de KV62, la tumba de TutAnjAmon, por Howard Carter en 1922.
El Dr. Zahi Hawass, jefe del Consejo Supremo de Antigüedades, viajóa Luxor para visitar la nueva tumba el 10 de febrero del 2006, cuandotambién fue permitida a la prensa internacional realizar sus primerosfotografía a través de la puerta recien abierta.
KV63 está localizada en una pequeña área situada entre KV10Amenmesse y KV62TutAnjAmon[1], en el mismo centro de la rama Oriental del Valle de los Reyes, ybastante cercana a la encrucijada principal de la red de caminostransitados por miles de turistas todos los días.
El descubrimiento fue hecho cuando el equipo arqueológico realizabaexcavaciones de algunas chozas de los trabajadores de la 19a dinastíafrente a la entrada de la tumba KV10.En la exploración se detectó una capa de roca oscura, al cavar, derepente se encontraron unas lajas de piedra blanca. Una exploraciónadicional reveló un borde directo de una piedra tallada o cortadaartificialmente, que resultó ser el borde superior de un eje vertical.En aquel momento el equipo sabía que habían descubierto algo mucho máscomplejo y significativo que las casas de reposo de los excavadores detumba. Lamentablemente, el descubrimiento de esta pista importante seprodujo al final de la campaña de excavaciones 2004-05, y lasexcavaciones adicionales tuvieron que ser pospuestas hasta que elequipo reanudara su trabajo en el otoño siguiente.
El eje recién revelado baja aproximadamente cinco metros. En elfondo de este hoyo se halla una alta puerta de 1.5 metros, hecha debloques de piedra. Detrás de esta puerta, en la cual el equipo alprincipio abrió una pequeña ventana, hacia el 8 de febrero se descubreuna única cámara funeraria en forma de L con varios ataudes de madera yun número indeterminado de grandes jarras. No se encontró ningún selloen la puerta, esto permitió considerar que KV63 ya había sufrido algunaintrusión en la antigüedad.
La cámara funeraria mide aproximadamente cuatro metros por cinco y,por lo que puede ser visto, tiene paredes blancas claras anepígrafas(sin jeroglíficos). Esta contiene siete ataúdes de madera: cincoataúdes de adultos, uno de niño o adolescente, y otro de bebé. Los tresadultos y el niño tienen máscaras funerarias de color amarillo, estilocaracterístico de finales de la Dinastía XVIII; los otros dos adultostienen máscaras funerarias negras, más parecidas al estilo temprano dela misma dinastía. Los detalles del ataúd clasificado como de bebé sonaún confusos. Se cree que los ataúdes que tienen máscaras funerariasamarillas son femeninos. Se observan graves daños causados por lastermitas en algunos ataúdes; sin embargo, otros parecen intactos. Partede los daños podrían haber sido causados por la acción de antiguosladrones de tumbas. No se ha hallado ninguna prueba de daños causadopor agua.
La tumba conserva 28 jarras grandes (según última información),aproximadamente de 70 cm de alto, algunas de cerámica y otras dealabastro. Una jarra pesa entre 40 o 43 kilogramos (90-95 libras).Otras tres jarras parecen haber estado rotas ya desde la antigüedadmisma en el borde o cuello inferior. La mayor parte de las jarrastienen tapas selladas intactas, pero no parecen tener ningún sellofaraónico. Los contenidos de las jarras están aún pendiente de examen yde una investigación profunda.
El trabajo continúa ahora en la extracción cuidadosa de los ataúdesy las jarras y su traslado a KV10, tumba que presenta un espacio idealpara que la conservación, el examen y el análisis de los ataúdes yjarras se haga de una manera apropiada y científica. Un sistema depoleas está siendo ideado actualmente para facilitar el retiro segurode los ataúdes y jarras. Van a usarse macetas para levantar los jarrasdesde el lugar donde éstas fueron embaladas hace 3000 años. Un gran Ostracónse rompió mientras se estaba forzanod la entrada a la tumba, pero porsuerte la ruptura ha sido limpia (solamente dos pedazos) y podrá serfácilmente restaurado.
Se estima -hasta la fecha- que la tumba data de finales de la 18adinastía (sobre el siglo XIV a.C.) del Nuevo Imperio, pero susdestinatarios no han sido aún identificados. El equipo, sin embargo,está seguro que son individuos de la 'nobleza' o bien conectados con laaltas clases. El Dr. Hawass cree incluso que podrían ser miembros deuna familia real.
Al mostrarse las fotografías más tempranas, el Egiptólogo Kent Weeks del Theban Mapping Project — no implicado en el descubrimiento pero contratado en la excavación en curso de las cercanas tumbas KV5-ha opiniado que que él no cree que la nueva tumba fuera destinada aningún faraón; en cambio, con mayor probabilidad, cree que podría seralguna esposa de un rey o hijo, o incluso algún funcionario o sacerdote.
Sin embargo, más recientemente, Otto Schaden declara que laartesanía superior de la tumba y la calidad de la decoración en losataúdes conduce al equipo a creer que se trate de un posible entierroreal. Pero es factible también que el sepulcro pudiera haber sidodestinado a miembros de la familia real o a funcionarios realesconectados con la administración de algun faraón. Hasta el momento nose han descubierto nombres, títulos, o inscripciónes de ningún tipo enlos ataúdes. Aunque el Valle de los Reyes se llama justo asi, no todaslas tumbas se atribuyen a los faraones, pues algunas tumbas son defuncionarios, reinas, o incluso de funcionarios de estado no-reales (KV63: A Look at the New Tomb. The first to tomb to be found in the Valleyof the Kings since the discovery of King Tutankhamun in 1922 by HowardCarter. Archaeology. March 6, 2006)
Identifican posibles sarcófagos de Faraón y Reina en nueva tumba del Valle de los Reyes.
Identifican posibles sarcófagos de Faraón y Reina en nueva tumba del Valle de los Reyes.
El escriptólogo hispano-cubano Georgeos Díaz-Montexano haconseguido identificar los sarcófagos de dos posibles regentesegipcios, un Faraón y una reina, tras realizar una análisis másdetallado a través de fotos de mayor resolución de la CNN tomadas en elrecién descubierto "cachette" o escondrijo de féretros de los tiemposde la Dinastía XVIII. Entre las pistas, huellas evidentes de destrozosintencionados de los sarcófagos y unas extrañas raices de plantas quebrotan desde el interior de algunos sarcófagos.
Según el citado investigador, el primer sarcófago que se muestra a lavista, que es la interpretación más segura, parece pertecener a unamujer, cuyas características apuntan o bien a Kiya, posible madre deTutAnjAmon, o bien a su esposa AnjesenAmon, sin descartar cualquierotra hermana, tía o pariente cercana del rey-niño (ver noticia de SAIS )
El color de todos los sarcófagos es predominantemente negro contonalidad verde oscuro (los colores de Osiris, de la resurrección), loque se corresponde con un estilo usado en el Imperio Nuevo,fundamentalmente en la Dinastía XVIII.
Díaz-Montexano ha podido observar como al menos dos de los cincosarcófagos presentan serios destrozos faltándoles la parte superiorcorrespondiente a la cabeza, mientras que todos presentan huellas dehaber sido maltratados en el más que probable proceso de arrancar lasláminas de oro que conformarían los dibujos de la superficie exteriorde los sarcófagos y donde estaría grabados los nombres de lospersonajes.
Un aspecto muy similar a este conservado en British Museumpodrían haber tenido los cinco sarcófagos hallados en el "cachette",antes de ser saqueados por los ladrones de tumbas.
Detalle de los destrozos causados a los sarcófagos. Las cabezas fueron arrancadas al menos en dos de los cinco sarcófagos.
El escriptólogo hispano-cubano Georgeos Díaz-Montexano.
"...Estos evidentes destrozos solamente pueden ser explicados comofruto de un saqueo por parte de ladrones de tumba. Estas huellasinequívocas de vandalismo demuestran la hipótesis barajada desde unprincipio por el Dr Zahi Hawass y otros egiptólogos de la expediciónegipcio-norteamericana que realizaron el descubrimiento, de que estamosante una "cachette" o escondrijo usado por sacerdotes para proteger losrestos que pudieron salvar de un saqueo de tumbas reales..." - comenta Georgeos Díaz.
El Dr. Zahi Hawass, a la derecha, introduciendo una linterna enel interior del "cachette" recién descubierto en el Valle de los Reyes.
Pero quizás las evidencias más inquietantes y sugerentes de todas sonunas posibles raíces que brotan desde el interior del sarcófago delfondo -que parece de hombre- por tres aberturas, agujeros o grietas,una en la quijada o mentón, otra por la nariz, y la más intrigante,justo por la frente, donde podría haber estado insertado una Cobra oUreus, uno de los símbolos reales del Faraón.
Georgeos Díaz-Montexano, estudioso del Antiguo Egipto y presidentehonorífico de la Sociedad Hispano-Egipcia de Egiptología (fundada en1997 por el egiptólogo egipcio Sameh El Hefnawy), considera que esbastante probable que por el agujero de inserción que quedaría al serarrancada la cobra del sarcófago podría estar saliendo la raíz de laplanta que se observa en esa misma zona (o quizá una especie de espigametálica de fijación). Aunque es poco frecuente encontrar en una tumbacerrada y sellada desde hace más de 3000 años raíces de plantas,Díaz-Montexano considera que es bastante probable que lo que se observaen las fotos sean raices.
"..Esta raíz saliendo por un agujero situado justamente en la frentedel rostro del difunto representado en el sarcófago, podría ser untestigo del arrancado del símbolo real del Ureus -que muy probablementesería de oro y plata- por parte de los saqueadores de tumbas, por loque de confirmarse estaríamos ante la presencia de un sarcófagodestinado a un Faraón de la XVIII Dinastía..." - señaló Díaz-Montexano.
Posibles raíces que brotan desde el interior del sarcófago delfondo -que parece de hombre- por tres aberturas, agujeros o grietas,una en la quijada o mentón, otra por la nariz, y la más intrigante,justo por la frente, donde podría haber estado insertado una Cobra oUreus, uno de los símbolos reales del Faraón.
Posible descubrimiento del sarcófago de la Madre -o de la Esposa- de TutAnjAmon.
Descubren tumba intacta con sarcófagos en el Valle de los Reyes.
*** Pulsa sobre la foto para ampliarla ***
Fuente: María Fernádez-Valmayor http://egiptologia.arqueotour.com/ http://laAtlantida.info/ Madrid. Febrero - 12 - 2006.
Investigador hispano-cubano identifica uno de lossarcófagos como perteneciente a un miembro femenino de la familia realde TutAnjAmon.
El escriptólogo y profesor de jeroglíficos egipcios GeorgeosDíaz-Montexano cree haber identificado a uno de los cinco sarcófagosdescubiertos recientemente en el Valle de los Reyes como destinado acontener los restos de una mujer que, a juzgar por las característicasdel rostro representado bien podría ser Kiya, la presunta Madre deTutAnjAmon, o bien su propia esposa AnjesenAmon.
Díaz-Montexano considera que el parecido de los rasgos faciales queexiste entre el mascarón de uno de los cinco sarcófagos hallados en elescondrijo o "cachette" cercano a la tumba de TutAnjAmon y lasrepresentaciones conocidas de Kiya -presunta Madre del célebrerey-niño- y AnjesenAmon, su joven esposa, es bastante grande.
Los restos mortales, o momias, de ambas damas de la realeza del reinadode AjenAton y TutAnjAmon, de la Dinastía XVIII, no han aparecido hastala fecha, por lo que es posible que los egiptólogos norteamericanos yegipcios hayan realizado el descubrimiento de al menos una de estas dossingulares mujeres reales del Antiguo Egipto. Si bien es cierto que nopodría descartarse que se tratara de alguna otra hermana o tía del reyTutAnjAmon, pues resultaría bastante lógico esperar que se hallarangrandes semejanzas físicas entre parientes tan cercanos.
Zahi Hawass (dcha.) junto a la entrada de la primera tumba. / mike nelson. (foto:http://www.laopinioncoruna.com)
- El director de Antigüedades Egipcias, Dr. Zahi Hawass, cree en laposibilidad de que algunos de los cinco sarcófagos hallados en el"cachette" puedan contener restos de algún miembro de las familiasreales de la Dinastía XVIII, desde los tiempos de AjenAton hastaHoremHeb -
En cualquier caso, Georgeos Díaz-Montexano alberga la esperanza de queestemos ante el hallazgo de al menos el sarcófago de la bella Madre deTutAnjAmon, Kiya, o de su querida esposa la "dulce" AnjesenAmon, puesal tratarse de un escondrijo o "cachette", es muy probable que en elinterior de los sarcófagos se hallen restos de otros personajes reales,como bien podrían ser los del mismo AjenAton.
¿Jarras para alimentos o improvisados vasos canopos?
Una hipótesis muy sugerente sería considerar la posibilidad de que los20 vasos encontrados, que aparecen rodeando a los cinco sarcófagos, másque simples vasijas para contener alimentos para el "Más Allá", comohasta el momento piensan todos los egiptólogos, en realidad sean vasoscanopos improvisados por los sacerdotes después de un rescate de tumbasoriginales que con toda probabilidad habrían sido saqueadas porladrones de tumbas.
"...Los egiptólogos afirman que existen veinte grandes vasos rodeandoen semicírculo a los cinco sarcófagos, lo que ciertamente pareceapreciarse en las fotos que han dado la vuelta al mundo. Teniendo encuenta que habitualmente los vasos canopos usados para contener losorganos son cuatro -por cada difunto-, esta cifra total de veinte vasossugiere que consideremos esta posibilidad, pues corresponderían a loscuatros vasos canopos por momia. Pienso que estamos ante los restos decinco miembros de una familia real, directamente relacionada conTutAnjAmon, ya sea antecesora o sucesora, y que habrían sidorecolocados en este "cachette" por los sacerdotes, después de que estosrescataran todo lo que pudieron de las tumbas originales saqueadas porlos ladrones; es por tanto muy probable que los sacerdotes usaran estasgrandes vasijas como vasos canopos improvisados..." - comenta GeorgeosDíaz-Montexano.
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